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    “他们一直在向东退却，我们没发现有新的汉军出现。”扎库玛有些不确定地问：“他们这是逃跑了？”

    在李匡所认定的时间内，位处正面战场的汉军阵营看似狼狈地向东移动，不再是那种骑兵交战的兜圈子。

    从正面战场撤退的汉军阵营的确也是非常狼狈，他们出发前最鼎盛的兵力达到了七万余，撤到接近本方国境线百里之内却是剩下不足三万，等于是有一半以上的人留在了那一片陌生的异国他乡。

    没有跟随大部队成功后撤的人，不管是西域都护府将士，还是汉人骁果和西域人随扈，并不是全部的人已经死了，有些成了匈尼特人的俘虏，一些则是在移动交战状态下与大部队走散。

    除非是交战阶段就明确登记战死，要不然只会记载为失踪。不过一场大战中只要是被认定为失踪，基本上是很难再出现了。

    “还有一支敌军在我们境内。”勒库玛一直想要报仇，他既然那么说，就代表着仇没报成：“你需要支持我。”

    扎库玛知道勒库玛需要什么样的支持，却是摇头：“那支敌军当然要消灭，但我们没有多余的兵力了。”

    “只要那一支敌军还在，我们的后勤就一直遭遇威胁！”勒库玛根本不掩饰自己的仇恨：“我需要用消灭他们来恢复名誉！”

    不知道是不是没有接到撤退的通知，或是杨苏率领的部队撤退期限没到，他们还在匈尼特国境内游荡。

    这一支数量为三千的汉军，他们差一点点就让勒库玛给得逞，是见机得快又果断撤退，才能继续在匈尼特人的境内肆虐下去，就是难免出现伤亡，三千人只是剩下两千两百余人。

    “我们这一次损失太大了。”扎库玛并不知道全部的消息，但仅仅是知道的那些一听就差点昏过去：“汉军如同恶魔，我们大半疆域遭到肆虐，死于偷袭的人数无法计算，被破坏的村庄以及被袭击的部落超过五百个。”

    勒库玛的消息要更灵通一些，他从部族那里知道了较为正确的数据，不算战场交锋产生的伤亡，死于汉军偷袭的人超过四十万，除了扎库玛所说的受袭村庄和部落，另有两个大城遭到了毁灭性的大火焚城。

    汉人以及他们的走狗西域人冲进匈尼特国境，见到匈尼特人无论男女老幼皆是残忍杀害，毁掉了房屋烧掉了村庄，杀死了牧畜带走了战马。

    站在匈尼特人这一边的话，汉人以及走狗西域人的罪行简直罄竹难书。

    世间从来只分阵营而没有纯粹的善恶，当前是汉人对匈尼特人干罄竹难书的事情，可匈尼特人对其他国家（民族）难道就没干过？

    要是匈尼特人站在冲进汉帝国烧杀抢掠的一方，他们会异常振奋和骄傲，不知道要开多少次的欢庆活动。

    这个就是所谓的彼之英雄我之仇寇，道理就是那么的简单。

    “我们现在能做的就是一边追击，一边等待卡姆的命令。”扎库玛所说的卡姆就是‘仆’，勒库玛的父亲就是‘仆’之一：“马哈很快就会传来命令的。”

    马哈是匈尼特人一个神圣的地方，位处现代都库什山脉西部，不是什么大型城市，甚至连小山村都算不上，建了神庙的同时长期有长老驻守，出了大事各个‘仆’也要赶去，由‘仆’与各长老进行商议，将商议的结果告知单于，由单于最终做出决定。

    匈尼特人的总首领就是叫单于，当世绝大多数游牧民族的首领都是叫单于，少部分叫大汗。

    游牧民族每一段时间就有一种传统，匈奴横行霸道那么长久的时间，给予世界所带去的影响是极大的，其中就包括影响到了游牧民族的一些称呼。

    像是匈尼特这种有匈奴后裔的势力，一般是延续匈奴时期的一些称呼，比如首领称之为单于，左贤王、右贤王、俾小王、当户……等一些称呼被抛弃，万夫长、千夫长、百夫长等一些称呼则是被保留下来。

    匈尼特的政和教并不统一，是一种单于受制于宗1教的局面。会形成这样的局面很简单，各个大部族的族长一般是一名“仆”。他们的“仆”是某一名神的人间代言人，有着天然性质上的话语权。单于掌握的武力没有达到镇压一切的称呼，那么单于自然就受制宗1教了。
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